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Assister à un bris à Jérusalem

Assister à un bris à Jérusalem


Robert Hirshfield souhaite qu'il regarde quelqu'un hacher des légumes.

TOUT LE MONDE SERAIT DES MAINS ET chantait comme si c'était un mariage. "Attendre!" Je voulais crier. «Tonifiez-le! Pensez au bébé de huit jours et à son prépuce condamné.

Jérusalem accueille un nombre illimité d'événements spirituels chaque jour. La plupart n'impliquent pas de saignement. Peut-être que je suis simplement opposé à ce que les gens soient saignés sans qu'on me le demande. C'est peut-être juste de la mémoire musculaire. Le dernier bris J'ai assisté était le mien.

La salle du district de Nachlaot à Jérusalem, avec ses nombreux Juifs des pays arabes, était remplie de disciples du Nouvel Âge du rabbin Shlomo Carlebach, mort depuis longtemps, mais renaissant dans son nigunim (mélodies spirituelles sans paroles) que tout le monde fredonnait. Ses adeptes étaient exactement tels que je me souvenais d'eux il y a 40 ans, les hommes minces, délicatement barbus, les yeux fermés d'extase, les femmes lourdes du poids que les hommes avaient perdu, et avec de longues robes clochées aux chevilles.

La fin d'un prépuce n'est pas la fin du monde.

La longue table était remplie de fruits, de pain, de whisky et de lox pour la célébration d'après-bris. Tant de nourriture en échange d’une petite douleur de bébé. En exil de la situation dans son ensemble, je savais que pour le grand juif, l'Alliance abrahamique valait la peine. La fin d'un prépuce n'est pas la fin du monde.

Finalement, le petit bébé - silencieux, invisible, enterré dans une couverture blanche - a été amené par ses parents. Le chant, le battement de mains, le mouvement extatique des corps s'intensifièrent. Le bébé n'a pas bougé. Était-il en état de choc intuitif? Mes paumes transpiraient. Dans la tradition juive, lorsqu'un père ou une mère meurt, vous déchirez votre chemise ou votre manteau en signe de deuil. Vous ne déchirez pas votre chair.

Je me suis retrouvé à renverser mentalement le rituel de la circoncision pour qu'une tête de radis puisse être coupée à la place. Mais une tête de radis, contrairement à un pénis, ne semblait guère compatible avec la continuité. Au milieu de toute mon anxiété et de mes interrogations, quelque chose d'inattendu et d'assez émouvant et de très Shlomo s'est déroulé. le Mohel (circonciseur rituel), un homme d'apparence solide et rassurante avec une barbe peu profonde, appelait les noms des hommes qui ont ensuite pu saisir et bénir la petite créature. J'ai remarqué le léger tremblement de leurs bras et la douce incertitude de leurs visages, comme s'ils ne pouvaient pas décider de la meilleure façon de naviguer dans une telle innocence. Il était facile de se mettre en phase avec cette partie de la chorégraphie du rituel.

Soudain, le bébé était de nouveau dans les bras du mohel. Tout le monde se tut. Les prières épaisses du mohel sont sorties du silence. J'ai entendu mon soupir futile se lever. Un cri perçant la submergea, connectant le bébé à la dure journée d’Abraham il y a plusieurs siècles, quand Dieu lui a demandé, puis ne lui a pas permis, de lui sacrifier son fils.

J'ai attendu que le cri s'arrête. Aucune quantité de chant ne pouvait le noyer. Il parlait d'un monde brisé, le sien. Et si tôt.


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